康熙是中国历史上最出名的皇帝之一，他在位六十一年，文治武功少有君主能和他对比。

在他的总揽本领，社会沉稳，国力刚劲。对外作战连连收效，奠定了现代中国的疆域。因此也有不少东谈主把康熙称作“千古一帝”。

这一时间，有不少番邦布道士来到中国内地。他们在中国糊口了数十年，不少东谈主和康熙打过交谈。

他们把我方在中国的见闻记录下来编成册本，在他们的眼中，康熙皇帝约略并不是传统文籍中那样算无遗策，反而在他在日常糊口中十分荒淫无谈。

两种截然有异的记录给康熙的形象蒙上了重重迷雾，他究竟是一个怎样的东谈主？

文治武功，一世听说

评价一个帝王最贫瘠的揣摸范例便是他的治绩和战功，从这方面来说，康熙确乎是一个功勋超越，对后世影响深入的皇帝。

康熙六岁登基，在年幼的他眼前是一个大权旁落，内务不修，外祸四起的局势。一开局，康熙就处在一个十分极重的环境里。

不外康熙的机智从他少年时就体现出来，再乱的局势，在他的梳理下，也将迎来康熙盛世。

1667年，跟着首辅索尼的耗费，朝政由鳌拜把合手。

对于鳌拜这个目无皇帝的权贵，康熙没日没夜恨不得“食其肉,啖其血,敲其骨”。

然而他也知谈我方屡战屡败，莫得才气与他抗衡，于是康熙莫得弃取与他正濒临抗。

而是让宦官和侍卫闇练摔跤，趁鳌拜不顾惜将他擒获，然后将权利收回到皇帝手中。

历朝历代权贵架空皇帝的例子有好多，但能像康熙相似以迅捷的速率、渺小的损失就已毕了指方向再无他东谈主。

而这时的康熙仅仅个十几岁的少年费力，莫得任何的政事老练，可见康熙善于变通，极具政事资质。

在康熙亲政后的五十多年里，在内务应答上励精图治，并都赢得了很大的效果。

康熙先后安谧了阵容纷乱的三藩之乱，还原了台湾岛，稳定了里面安全。

又与沙俄刚烈《尼布楚契约》，划清了东北限制，按捺沙俄彭胀。

但康熙在军事上最大的孝顺如故亲征准格尔。

准格尔是其时西北地区强健的游牧帝国，幅员清朗，对清朝的阻止极大。

在康熙的躬行征讨下，这个弘大国度分化瓦解，清朝的疆域也拓展至新疆西藏一带，整整扩大了一倍。

康熙年间如斯平庸的讲和使清朝的总揽得到了判辨，因此有东谈主说，康熙形状上是秉承皇位的守成之君，实质上是草创基业的建国之君。

康熙在文治上也有好多举措。

因为清朝是少数民族缔造的政权，总揽者与老匹夫之间的矛盾很深，因此其时民间一直有“胡东谈主无百年国运”的传言。

康熙对此十分管忧，于是在这一方面他下了大功夫去改良。

领先在矛盾最激烈的地皮问题上，他废止了“圈田令”，粗野贵族圈占老匹夫的地皮和房屋。

同期他还铲除东谈主头税，并说“盛世滋丁，永不加赋”，收缩了东谈主民的背负。

康熙还屡次衔命场地的钱粮，将钞票藏于民间。

这些步履让匹夫徐徐归心，启动了清平寰球的糊口，东谈主口数目也从战乱时的罕有中徐徐回应。

康熙还大肆推动汉化战略，效仿华夏官制，留心儒家念念想。

不仅采纳了大都优秀的汉东谈主官员参与有缱绻，还条款八旗官员也露出汉族礼节。

在康熙的继续接力下，民族隔膜大大收缩，也冲破了异族政权不成合手久的传言。

恰是康熙的算无遗策让清朝在内地简直扎下根，后世之君都留心他的事迹，以为他是能和唐太宗、明太祖并肩的帝王，将他的庙号定为“圣祖”。

但康熙除了治国理政除外，还有不少酷爱爱好。

举例康熙额外喜爱数学和天文，而这些学科又是从西方传入的，这也就给西方东谈主近距离战争康熙皇帝创造了契机。

马国贤揭开康熙的另一面

明清时间，跟着新航线的斥地，欧洲列国纷繁在全寰球缔造从属国。

与此同期，基都教授也会派布道士前去新领地传播教义，发展信众。

中国早在明朝后期就有布道士到访过，最出名的便是利玛窦。

因此在康熙年间，中国与西方布道士的往返也曾是平庸且常态化的了。

在这么的环境下训导出来的康熙皇帝，天然对西学不目生。

出于对西学的酷爱，康熙与多个布道士都缔造了深厚的友谊，最出名的就有南怀仁、郎世宁等东谈主。

但不雅察到康熙日常的荒淫并记录下来的，却是一个叫马国贤的名不见经传的意大利布道士。

马国贤年青时就奋发投身于布道行状，在他二十三岁时，因为画技纯粹，他被主教选中干涉前去东方的使团。

早在马国贤抵达澳门的时候，他献给康熙的画就得到了欣赏，再加上教皇特使对他的大肆保举，因此他一来中国就得以干涉热河的避暑山庄，为皇帝服务。

避暑山庄是皇家园林，与紫禁城不同，这里是皇帝的私东谈主局势，皇帝的清闲时光大部分便是在这里渡过的。

马国贤在这里给清宫里的建筑绘制，并给康熙教化欧洲的风土情面。

博学的学问使他得到了康熙皇帝的讲求，得以陪侍傍边，关连十分亲密。

其后康熙耗费后，马国贤就复返欧洲，并在临终前写了一册书用来去忆我方在中国渡过的十三年，这本书便是《清廷十三年》。

书中有大都对于康熙的描画，其中的部辩认漫内容并未见于中国文籍，让东谈主大感讶异。

马国贤在书中记录，康熙在木兰围猎时会带上繁密女眷，淌若来了酷爱就会拉上帷幕，当众行男女之事，不少官员却对此习以为常。

康熙还有好多坏心旨的爱好。

他可爱让宦官和侍卫去捉一些蛤蟆、蟒蛇之类的动物，然后特意丢在嫔妃眼前。看见嫔妃们惊险地逃离，康熙会舒适地捧腹大笑。

又或者是让他的妃子们上山采摘野果，清朝的妇女们有裹脚的习俗，根底不成稳健这些工作，因此经常会摔得鼻青眼肿。

康熙看到嫔妃们如斯莫名不胜，不但不深爱，反倒千里浸在这种簇新刺激的快感中。

诸如斯类的记录书中还有不少，天然正史之中未见出处，但不代表马国贤记录的就不确实。

康熙对这些布道士都十分优待，他们一直保合手着私东谈主友谊。而且刻意乱骂对马国贤并莫得任何刚正，因此马国贤的见闻确实性是很高的。

之是以正史不记录，是因为中国一直有“为尊者讳”的不雅念。这种不光彩的事一般是不会记录的。

而且康熙多是在私行即兴我方，史官是外臣，天然是很迥殊到这种情形。

然而马国贤就不同了，他手脚皇帝的友东谈主客东谈主，能和宦官、侍卫这些近臣扫数近距离不雅察康熙，所见到的康熙也就更具真本性。

而且马国贤是番邦东谈主，念念想不雅念与中国东谈主不同，对皇帝的敬畏之心也就要澹泊一些。因此见到如斯荒淫的行动，他也有胆量去握管书写。

番邦东谈主眼中的康熙

其实康熙也并不是隧谈像马国贤描写的那样瑕疵。

在郎世宁等其他布道士眼中，康熙也有不少优点。

康熙是一个止境勤政的皇帝，这在他年青时尤为杰出。

他在国务冗忙经常时责任到夜深，除此除外，康熙还要不竭地接见大臣，侦查场地的管制，可供休息的时分并未几。

但康熙即便贫穷，也保合手着繁盛的勤学心。

小时候他就以辛苦勤学在顺治的犬子中知名，从小就学会了满、汉、蒙等多种讲话，对儒家经典也了如指掌。

长大后对西方的算术、几何也颇感酷爱，还请布道士专门为他教化，在这方面他造诣颇高。

康熙即便有瑕疵的行动，也多发生在他晚年。

此时的康熙也曾惩处了总揽中的大部分问题，东谈主的元气心灵也不如从前，因此也不免志舒适满、启动懈怠。

其实淌若从中国传统帝王的角度去看待康熙，这些荒淫、纵脱并不算是太大的瑕疵。

其时的中国重男轻女、帝王唯吾独尊，比康熙更过分的君主比比齐是，天然在西方东谈主看来难以给与，但在古代中国也不算迥殊。

马国贤的记录能佐证的便是，康熙并不是一个十全十好意思的圣东谈主。

高坐于皇位之上的他，也仅仅一个平常东谈主费力。

他具有政事家的才干，也具有常东谈主的本性。那些布道士的回忆录不成推翻康熙的事迹，反而能让他的形象愈加丰富具体。

纵不雅康熙一世，他擒鳌拜、平三藩、收台湾、征西北，武功赫赫，捍卫了国度长入，不愧为中华英才的英杰东谈主物。在他的总揽下，清朝走上爽朗，启动了长达百年的“康乾盛世”。

尽管在糊口中有几许谈德瑕疵，但谁也不成否定康熙是海表里都交口赞叹的伟大帝王，是配得上“千古一帝”这个名称的。

至于康熙是否受后世之东谈主喜爱云开体育，毕竟每一个东谈主的评判范例都不同，这个问题就见仁见智了。#深度好文诡计#