从明中期紫砂器皿的初创到晚明紫砂身手的熟悉，短短的一两百年紫砂壶艺便以形制千般、极具变化之能事而著称，在造型与风物上甚而逾越积淀深厚的景德镇瓷器，备受文东谈主士医生的敬爱，成为“宜茶”的代表性器物。但很少有东谈主注意紫砂与金石的关联，其实紫砂自出生便一直受到金石学的影响，紫砂壶艺的审好意思、取法、形制、装潢、著录、传播等等，显然具有金石学影响的陈迹。紫砂从金石学中受益的不单是是形制、装潢等外皮形象，还有籍金石学上溯至上古三代的悠久造物文化，以及“斯好意思者愈增其好意思”的高古审好意思想象。本专著所要征询的“曼生壶”，就是紫砂与金石文化深度和会的典范。

“曼生壶”因文心匠意与金石真谛真谛无缺协调而备受众东谈主敬爱，是紫砂艺术史上的经典之作。“曼生壶”由陈鸿寿（字曼生）过头友一又野心造型、撰写壶铭，由艺东谈主杨彭年兄妹完成紫砂壶艺的制作。制作工夫惟有四五年工夫，此前陈鸿寿是以电刻、字画诗词而著名，在溧阳县令任上陈鸿寿及友一又才将金石学常识及新发现调度为紫砂创作。“字以壶传，壶以字贵”是曼生壶的特色，“字”由铭文和书道构成，在文体和书道魔力的加抓下，曼生壶成为委派心灵的器物。可见“纯艺术”身分是曼生壶最为珍爱的构成部分，曼生壶更多是文化耗尽而非糊口必须品，受广宽为金石文化和茶文化为主的雅文化圈，尤其是曼生壶拓片经由字画名家配画题诗之后，被行动念金石雅玩来看待，演变为新的字画艺术品。

鉴于曼生壶杰出实用的文玩性情，本专著从“文化布景”“形制与工艺”“文化与疏通”三个层濒临曼生壶的风物及流变；制作工艺、坐褥进程；陈鸿寿书道取法与特色以及沟通期间文化等，进行潜入剖析与解读，试图全主义、多线索地呈现出由“曼生壶”带来的中国传统器物文化的多维景不雅。

最初，在金石学视线下，作家潜入地挖掘了明清紫砂艺术的审好意思渊源和取法之谈，班师地将紫砂艺术与中原悠久博大的器物历史紧密联贯，揭示了紫砂艺术自明中期于今抓续茂密的深厚文化底蕴方位。其次，诳骗类型学才略对曼生壶过头附件进行缜密而潜入的分析、拆解，发奋抵达无法拆解的微不雅细节。对泥板成型的茶壶结构也进行了谛视标注，诸如泥板的丁字型结构及仿唐井栏壶位置成型结构分析图，让东谈主一望即知紫砂泥板成型的工艺特色。泥板成型及脂泥塑造是紫砂差别于其他陶瓷工艺的最大各异方位，其秘要处惟有细细体味才略得其三昧。终末，将曼生壶的传播与经受置于金石文化的弘远布景中进行考量。从制作家杨彭年的常识视线，到周至窑的广宽参与者，再到曼生壶拓本的平常传播与演变，都与金石文化紧密联贯。这不仅为咱们勾搭曼生壶提供了全新的视角，也进一步印证了曼生壶所承载的深厚文化内涵。

本专题为传统文东谈主参与造物的计议提供了一个新的面向。咱们发现，正是文东谈主参与造物，才得以进步了器物的文化内涵和艺术回味，在“寓意于物”过程中，文东谈主造物在自高功用的同期还赋予了精神层面的念念考。故古代器物计议在对“物”的分析、拆解之后要跳脱出物成自己，透物见东谈主，见念念想，见糊口，透过器物见证一段豁达泼的历史。由此，咱们会进一步念念考，关于文化意蕴丰厚的器物，如何入部属手进行较为全面的个案计议呢？比物丑类地分解，一一分析、计议是常见的才略，但局部计议时时容易脱离举座，酿成了细碎的雅致。为此，局部的分析一定要有举座视角的关照。中国古代器物时时将千般文化的复合性与手工制作的和蔼融汇安谧，很难王人备照搬当代野心学的才略进行拆解征询，故需要赋予跨学科的视角和才略。金石学催生了清中晚期紫砂热，促进了紫砂的发展，多数文东谈主艺术家纷纷参与到紫砂艺术的创作中。除了具有邃密透气性、耐热性和不串味的宜茶性情，沏茶时能更好地保留茶叶的香气和口感，同期紫砂色调神似古金石，有金石质感，“指摇盖作金石声”“摩挲啜茗后，宛如摸古碑”，久用、把玩包浆镇静怡东谈主，紫砂材质的优异使其成为替代古金石，施展文东谈主才略的最好绪言，且兼具实用与精神的双重特色。正是在此氛围中，陈鸿寿过头友一又参与创作的曼生壶才有着显然的金石意味和多元跨界的特色。

透过截止，咱们还发现，正是金石学的昂扬带动了文东谈主谨记热的期间激流，除了常见的电刻以外，文东谈主艺术家们还将字画延长到文扇箑边、砚台、古琴、铜文房、紫砂等不同材质上，字画谨记生发成一股无边的潮水逐渐扩张开来。曼生壶有“壶随字贵，字依壶传”之说，亦然陈鸿寿等东谈主的谨记嗜好在紫砂上赢得进展。在以“字”为中心的金石洪潮中，比较茶壶，东谈主们更介怀谨记在曼生壶上的翰墨书迹，是以将其传拓下来品赏，有的还请名家题跋、绘制，让立体的茶壶调度为平面的金石字画作品，极地面延长了曼生壶的传播链条。金石文化促进其走向更为多元的受众群体，从某种角度上来说曼生壶参加“经典”序列有很大相关，可见其申明传播与经受是在金石文化语境中被不断地加强。

这本学术著述是刘德龙博士学位论文截止的调度，作为论文引导憨厚我亦然计议过程的参与者，亲见他小数点打破与完善，相配清贫。在随便倡行中华英才优秀文化回答的今天，对传统的“再发现”无疑具有疏淡进犯的试验意旨。但粗拙的读取与挪用、简便的解释等都是回答之路上的拦阻。本计议力避浮夸与幸运，呈现出严谨的治学作风，而这正是今天后生学者弥足疏淡的一种品性，我为刘德龙学术行径点赞。

顾平（南京艺术学院艺术计议院院长、博士生导师）

校对 徐珩开yun体育网